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El emperador Justiniano supervisó un proyecto masivo de construcción que produjo importantes monumentos arquitectónicos, como la iglesia de Santa Sofía. Sin embargo, lo más importante es que, debido a que fue escrita en latín (de hecho fue el último producto de la cultura oriental romana escrito en esa lengua, que pronto fue reemplazada por el griego), se usó en occidente y llegó a ser la base de todo el sistema legal de la Europa continental. Su obra fue un logro admirable tratándose de un monje de un pequeño rincón de Inglaterra ya que refleja el alto grado de desarrollo intelectual al que había llegado ese país en el siglo viii. Empleó sus recursos tan juiciosamente que sigue siendo nuestra fuente primaria de información sobre los primeros tiempos de la Inglaterra anglosajona (véase recuadro de la página 178). Aquí se muestra la página inicial del evangelio de Mateo que retrata a Jesús con cuatro ángeles.
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VIAJES Y ALOJAMIENTO Los monasterios también cumplían otra importante función en los inicios del mundo medieval como proveedores de alojamiento. La nueva práctica de las parejas jóvenes, que establecían sus propias casas, tuvo un impacto significativo en las mujeres. LA FAMILIA Y EL MATRIMONIO En la época carolingia, la Igle- sia católica comenzaba a tener un impacto significativo en la vida familiar de los francos y en las actitudes maritales y sexuales. Para Carlomagno, que realizó una serie de visitas a Italia, esto incluía un renacimiento de las artes, lo que significaba mirar a Italia en busca de inspiración. Sus textos fueron escritos en páginas hechas de papel pergamino o piel de oveja en lugar del papiro, que luego se envolvían en cubiertas decoradas con joyas y metales preciosos.
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La mayoría de los esclavos eran delincuentes que habían sido condenados; sin embargo, algunos hombres libres, que se dejaban seducir por la esperanza de alcanzar la popularidad y el patrocinio de los admiradores acaudalados, participaban de manera voluntaria. Ya que el anfiteatro fue la principal ubicación para los juegos de gladiadores, es válido decir que la masacre pública era un elemento importante de la cultura romana. En la mayoría de las ciudades y los pueblos, los anfiteatros llegaron a ser los edificios más grandes teniendo como rivales únicamente a los circos para carreras y los baños públicos. La Germania de Tácito es muy importante como fuente de información acerca de los antiguos germanos, pero también está coloreada por su intento de describir a estos pueblos como nobles salvajes en contraste con las decadentes clases altas romanas.
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- La asamblea de los centuriones era, por mucho, la más importante; se trataba, en esencia, del ejército romano en el desempeño de su papel político.
- Sin embargo, es importante recordar que los romanos cuestionaban pocas leyes estatutarias y simplemente dejaban gran parte de esa tarea a la autoridad.
- Aunque Trajano rompió con las políticas de imperialismo defensivo de Augusto al extender el gobierno romano hacia Dacia (la moderna Rumania), Mesopotamia y la península Sinaí, sus conquistas representan el nivel más alto de la expansión romana.
- Los que estaban impresionados por el significado místico de la luz, lo estaban también por el significado místico de los números.
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Pero cada polis tenía sus deidades locales que seguían siendo importantes para toda la comunidad y, asimismo, cada familia tenía un dios patrón. Después de un tiempo, la mayoría de los griegos aceptaron una religión en común basada en 12 dioses principales bonos sin depósito que se suponía vivían en el Monte Olimpo, la montaña más alta de Grecia. Los templos dedicados a los dioses o las diosas eran los edificios más importantes de la sociedad griega. Las ideas filosóficas y políticas de Aristóteles desempeñaron un papel muy importante en el desarrollo del pensamiento occidental durante la Edad Media (véase el capítulo 9).
Agustín también fue importante por haber establecido el punto de vista de la Iglesia cristiana respecto al deseo sexual. Por lo tanto, Agustín postulaba que el gobierno secular y la autoridad eran necesarios para la consecución de la verdadera vida cristiana en la tierra y, al decir esto, dio la justificación a la autoridad política secular, que tendría un papel importante en el pensamiento medieval. Agustín describe cómo luchó durante su juventud por encontrar a Dios, hasta que a los 32 años experimentó una conversión milagrosa (véase el recuadro de la esta misma página). Mientras se desintegraba el Estado romano oficial, la Iglesia cristiana representó un papel cada vez más importante en la nueva civilización, construida sobre las ruinas del viejo Imperio.
